29강 율법을 온전케 하러 오신 예수님 (마5:17-20) /2.19 새벽
율법과 주님과의 관계는 대단히 중요한 연관 관계를 가지고 있습니다. 이것을 잘못 판단하면 그리스도인은 마치 율법이 없는 자로 오해받기 쉬운 것입니다. 그러나 그리스도인은 율법이 없는 무 율법주의자가 아닙니다. 그렇다고 그리스도인은 율법주의자도 아닙니다. 예수님은 율법을 완전케 하려고 오셨다고 말씀하셨습니다. 이것은 그리스도와 율법과의 관계를 나타내신 것으로 우리는 이 말씀을 이해해야만 그리스도인과 율법과의 바른 관계를 알 수 있는 것입니다.
1. 율법은 없어질 수 없는 하나님의 법이다. 율법은 하나님의 계명으로 언제까지나 존재합니다. 율법은 크게 두 대지로 나눌 수 있습니다. 하나는 의식적 율법입니다. 이 율법은 예수님 자신을 예언하셨던 것으로 그가 친히 성취하셨습니다. 그러므로 율법은 폐해진 것이 아니라 완성하신 것입니다. 하나는 도덕적 율법입니다. 이 율법은 십계명으로 우리 주님이 친히 준행하여 그 율법의 요구를 다 이루심으로 우리를 율법의 정죄나 저주에서 해방시키셨습니다. 율법은 하나님의 심판의 기준이요 인간이 행해야 할 의의 표준으로 인간은 누구나 이 율법을 준행할 의무가 있는 것입니다. 하나님은 이 율법의 표준으로 그의 심판을 행하시기 때문에 누구나 이 율법의 표준에서 예외가 될 사람은 없는 것입니다. 그러나 모든 인간은 하나님이 요구하시는 이 율법의 표준에 이를 수 없습니다. 그 이유는 인간은 모두 죄인이기 때문입니다. 다만 우리는 율법을 통해서 우리가 죄인이란 사실을 알게 되는 것입니다. 그리고 우리의 죄값이 하나님의 심판이란 사실을 바라보게 되는 것입니다. 그러나 예수께서 이 율법의 요구를 완전히 이루셨습니다. 하나님께서는 이제 율법의 요구를 이루신 그리스도로 하나님의 의의 표준을 삼으셨습니다. 그러므로 하나님이 요구하시는 의의 표준이 둘입니다. 하나는 율법이요 다른 하나는 바로 예수 그리스도이십니다. 사람이 하나님 앞에서 의를 얻으려면 율법으로냐, 아니면 그리스도로냐 이 둘 중에 하나를 선택해야 하는 것입니다. 의인은 믿음으로 살리라고 하신 말씀대로 우리가 그리스도를 믿으면 그 믿음을 통해서 우리에게 주시는 그리스도의 의가 넘겨져 의로워지며 생명을 얻을 수 있지만 만약 사람이 율법으로 의를 얻고자 하면 그 율법이 우리의 죄를 오히려 정죄하여 하나님의 심판에 이르게 되는 것입니다.
2. 율법을 완성하신 예수님 율법을 완전케 하려 함이라고 하신 말씀은 율법의 요구를 이루셨다는 뜻입니다. 하나님으로부터 완전히 의롭다 하심을 받았다는 뜻입니다. 아담 이후, 이 땅위에 태어난 사람 중에 하나님으로부터 의롭다고 인정받으신 분은 예수 한 분뿐입니다.
(1) 예수는 죄가 없으신 분입니다.
그 분은 아담의 후손으로 세상에 태어나신 분이 아니시라 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 분으로 둘째 사람으로 오셨습니다. 그러므로 그 분에게는 아담의 죄가 전가되지 않았습니다.
(2) 그 분은 율법을 다 이루셨습니다.
예수는 율법을 온전히 이루셨으므로 율법이 절대로 그 분을 정죄할 수 없는 것입니다.
(3) 그리스도는 우리의 모든 죄 값을 다 갚으셨습니다.
예수님은 순전히 우리의 죄 값을 지불하시기 위한 속죄의 제물로 죽으신 것입니다. 주님께서 율법을 이루셨다는 말에는 몇 가지 의미가 있습니다. 그는 율법의 저주를 받으사 인류에게 내리시는 율법의 저주를 소멸하셨기 때문에 율법의 마침이 되신 것입니다.
예수 이후로는 그리스도 안에 있는 사람들에게 율법의 저주나 정죄가 적용될 수 없는 것입니다. 하나님은 율법을 완전히 이루신 예수를 믿는 믿음으로 의를 주시기로 작정하셨습니다. 하나님은 죄의 종이 된 우리가 율법을 이루지 못할 것임을 아시고 율법 대신 그 율법을 이루신 예수님에 대한 믿음으로 의의 표준으로 삼으셨으니 이 일이야 말로 하나님의 은혜가 아닐 수 없습니다. 그러나 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라고 하셨습니다. 다 이룬다는 말엔 두 가지 뜻이 있습니다. 하나는 하나님의 심판의 기준으로 율법은 살아 있을 것이라고 하는 것이요 다른 하나는 예수님이 이루신 율법으로 말미암아 그를 믿는 자에게 주시는 온전한 의인 것입니다. 그리스도인은 이미 율법적 의를 이룬 사람들입니다. 우리가 가지고 있는 의는 율법을 이루신 그리스도의 의이기 때문에 율법을 지키므로 얻는 의보다 더 완전한 의인 것입니다. * 은혜의 세계와 율법의 세계 예수님이 오신 후, 이 세상은 빛과 어두움으로 나뉘게 되었습니다. 빛은 은혜의 세계요, 어두움은 율법의 세계입니다. 은혜는 의를 공급하고 율법은 죄를 공급해 주기 때문입니다. 율법은 예수님이 오시기 전까지 이 세상 인류들의 죄를 다스려 온 하나님의 법입니다. 그런데 은혜는 예수 그리스도로 말미암아 의를 주시는 하나님의 법입니다. 주님이 오시기 전까지는 모두 율법의 정죄 아래 있었기 때문에 율법 시대, 율법 세계에 속한 사람들이었습니다. 이 율법은 첫 사람 아담의 자손들을 지배하는 육체의 법입니다. 그러므로 이 율법은 신약 시대나 구약 시대의 관계없이 아담의 육체적인 족보에 따라 태어나는 모든 인류를 지배하며 정죄해 왔으며 지금도 정죄하고 있으며 앞으로도 계속 정죄할 것입니다.
3. 마지막 아담, 둘째 사람 예수님은 마지막 아담으로 오신 분이시며 둘째 사람으로 오신 분입니다. 마지막 아담이란 말은 율법의 마침이 되었다고 하는 사실에 있습니다. 둘째 사람이란 말은 그가 은혜를 주시는 인류의 시조가 되셨다고 하는 말입니다. '첫 사람 아담은 산영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니'라고 말씀 해 주고 있습니다(고전15:45). 산영이 된 첫 사람 아담은 죄로 인하여 육체가 되었음으로 율법의 지배를 받게 되었지만 살려주는 영이신 마지막 아담 예수는 죄로 죽은 인간을 살려주는 생명의 공급자로 오셨습니다(고전15:47). 아담은 죽을 수 있는 땅의 생명을 가지고 있었지만 예수는 죽을 수 없는 하늘의 생명을 소유하고 있는 것입니다.
4. 율법의 세계 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 없어지지 아니한다는 말씀은 모든 죄인들은 언제까지나 율법의 지배와 그 정죄를 받으며 살아가야 할 것을 의미합니다. 율법은 그 법을 이루어 정죄를 받지 못할 사람들에게는 그 권능이 상실되어 있지만 그렇지 못한 사람들에게는 그 권능이 그대로 살아 있는 것입니다. 인간이 율법을 이룰 수 없는 것은 인간은 죄인으로 세상에 태어날 때부터 그 품성이 더러워졌기 때문입니다. 그리고 인간은 죄에 팔린 몸이 되었기 때문에 율법의 정죄를 받을지언정 그 율법에서 자유로워질 수가 없는 것입니다. 바울은 '우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸도다'고 탄식 했습니다(롬7:14). 율법 아래 있는 사람들이 그 율법으로 의를 이룰 수 없는 이유는 하나님께서 율법을 주신 이유가 의를 주시려는데 있었던 것이 아니라 인간의 죄를 정죄하려는데 목적을 두셨기 때문입니다.
5. 은혜의 세계 은혜의 세계는 율법의 정죄나 저주가 절대로 미칠 수 없는 새로운 세계입니다. 이 세계는 그리스도 안에서만이 이루어지는데 이 세계에는 의와 생명만이 넘칩니다. 이 세계는 둘째 사람으로 오신 예수의 자손들만이 합당한 백성들로 성령의 법이 주관하는 세계입니다. '그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너희를 해방하였음이라'고 했습니다(롬8:1-2). 은혜의 세계의 법은 율법이 아니라 '생명의 성령의 법'입니다. 이 법은 율법과는 달리 사람에게 사망이 아니라 그리스도의 의와 생명을 주십니다. 우리가 그리스도의 의를 받고 생명을 받은 것은 우리가 율법의 세계에 속하지 아니하고 새로운 은혜의 세계에 속해 있기 때문입니다. 그리스도인들에게는 하나님의 인정을 받을 수 있는 의를 충만하게 소유하고 있습니다. 우리가 소유하고 있는 의는 그리스도께서 이루신 의이기 때문에 완전하고 부족한 것이 전혀 없습니다. 그러나 이 같은 의는 실질적인 의인 것이 아니라 법적 의인 것입니다. 법적으로 하자가 없는 의입니다. 그러나 그리스도의 의를 받은 우리도 실질적으로는 의로운 사람들이 아닌 것입니다. 우리는 우리의 생활에서 이 의를 이루어 나가야 하는 것입니다. 이 의는 속죄의 의이거나 구원을 얻기 위한 의인 것이 아니라 하나님의 백성답게 살아야 하는 생활상의 의인 것입니다. 신약 성경에는 이런 의를 이루는 표준을 새로운 낱말로 표현하고 있습니다. 요13:34절에서 '새 계명'이라고 했습니다. 이 계명은 곧 사랑입니다.
결 론 :
성경에는 그리스도인들이 이루어야 할 의에 대하여 혹은 사랑의 열매, 의의 열매, 빛의 열매, 성령의 열매 등으로 나타나고 있습니다. 그런데 이런 의는 성령께서 이루어주십니다. '너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라'고 했습니다(빌1:6). 지금 그리스도 안에서 생활을 하는 그리스도인들은 율법을 떠난 새로운 세계에서 살아가고 있는 사람들입니다. 이 사람들이 해야 할 일은 은혜를 굳게 잡고 믿음에 흔들리지 말아야 합니다. 그리고 의를 열매를 맺어야 합니다. 우리가 가지고 있는 의는 천국에 들어갈 수 있는 의입니다. 율법에서 나온 의가 아니라 예수 그리스도로부터 믿음으로 물려받은 의, 그리스도의 완전한 의입니다. 이 의는 하나님이 인정해 주시는 완전한 의이기 때문에 우리에게는 천국에 들어가는데 필요한 다른 추가적인 의가 필요치 않습니다. 주님은 너희는 이 의만을 끝까지 견고히 잡으라고 하십니다. 그리고 이 의를 가진 자는 하나님을 향하여 열매를 맺는데 그 열매야말로 율법을 지키는 자들과 같은 외식적인 것이 아니라 하나님을 영화롭게 해 드릴 수 있는 의의 열매인 것입니다.
율법을 온전케 하러 오신 예수님
