14강 세례를 받으신 예수 (마태복음 3:13-17)/1.31 새벽
세례 요한이 증거 한대로 예수님은 성령과 불로 세례를 주실 분입니다.
그는 세례 요한으로부터 물로 세례를 받으실 필요가 없으신 분입니다. 그런데도 그 분은 스스로 요한을 찾아가 요한으로부터 물세례를 받으셨습니다. 1. 예수님이 세례를 받으신 교훈 예수님이 세례를 받으시려고 요단강으로 세례요한을 찾아 가셨을 때 세례요한은 예수님께 세례 주기를 주저했습니다. 세례요한이 예수님을 메시야로 알고 있었기 때문이 아닙니다. 예수님은 이때까지 자신을 메시야로 나타내신 일이 없으시며 아무도 그를 가리켜 메시야로 생각하는 사람도 없었습니다. 그러나 세례요한은 예수님의 성결된 생활을 가까이서 친히 보아 왔기 때문입니다. 예수님께는 죄를 자복하고 세례를 받으셔야 할 필요가 없다고 그는 생각한 것입니다. 세례 주기를 주저하는 세례요한을 향하여 주님은 '이제 허락하라 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라'고 말씀하셨습니다. 예수님은 하나님의 본체시요 하나님과 동등하신 분이시며 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 분이시지만 하나님의 뜻을 이루시기 위해 하나님이 정해 놓으신 하나님의 모든 뜻을 따르기로 하신 것입니다. 다음에 예수님이 세례를 받으신 이런 태도는 누구나 본받아야 할 것임을 교회에 보여 주신 것입니다. 교회에서 세례는 받아도 되고 받지 않아도 되는 것이 아닙니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 받으라고 하신 예수님의 명령에 의해 그리스도와 생명적인 연합을 이루는 모든 그리스도인 들은 모두 받아야 하는 것입니다. 2. 예수님이 세례를 받으셔야 했던 결정적인 이유 예수님이 세례요한을 찾아가 물로 세례를 받으셔야 했던 결정적 이유가 있습니다. 요 1:32-34절에서 그 이유가 설명되어 있습니다. '요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언 하였노라 하니라'고 했습니다. 세례요한은 예수님이 세례 받으시기 전까지는 자신이 증거해야 할 메시야가 누구인지 몰랐습니다. 그런데 그가 하나님으로부터 지시하심을 받기를 네가 물로 세례를 줄 때 그 세례를 받는 사람 가운데 성령이 비둘기 같이 하늘로서 내려와서 그의 머리 위에 머무는 사람이 있을 것인데 그 사람을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸실 하나님의 아들이심을 알라고 일러주신 것입니다. 그러므로 세례요한은 바리새인들을 책망할 때 '나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이라'고 했습니다. 예수님께 물세례를 줄 때 비둘기 같은 성령이 그의 위에 머무는 것을 본 세례요한은 예수님께 대하여 '보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라'고 증거한 것입니다. 3. 예수님이 세례 받으신 세례의 모양 예수님이 세례 받으실 때에 물에 잠기는 침례를 받으셨는가, 아니면 요한이 물을 머리 위에 붓는 세례를 받으셨는가에 대해서는 이견이 많습니다. 16절에서 '예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새'라는 말씀이 있습니다. 이것을 가지고 침례를 주장하는 사람들은 예수님이 물에 잠기는 침례를 받으신 후, 물에서 올라온 것을 의미한다고 주장합니다. 그러나 물에서 올라오셨다는 말씀은 두 가지로 해석할 수 있습니다. 하나는 예수님이 물속에 잠겨진 상태에서 올라오셨다는 해석입니다. 그러나 이 경우, 올라오셨다는 표현은 어딘지 석연치 않습니다. 아마 이 경우 예수님이 침례된 상태였다면 '물속에서 몸을 일으키실 때에'라고 표현했음이 자연스러웠을 것입니다. 다른 하나는 요한에게 세례를 받으실 때 예수님은 요단강 물 안에 들어서셨을 것입니다. 세례요한은 요단강 물에 들어서신 예수님에게 그 요단강 물을 머리 위에 붓는 것으로 세례를 베풀었고 이 경우, 물에서 올라오실 새란 말은 물속에 잠긴 몸을 물에서 일으키시는 것이 아니라 요단강에 들어서신 예수님이 세례를 마치고 다시 요단강에서 뭍으로 올라오시는 상태를 표현한 것으로 보는 것입니다. 어떤 견해가 옳건 세례란 의식이 율법의 정결케 하는 의식에서 나온 이상, 그 뜻에 어긋나지 않는 성경적 방법으로 시행하면 되는 것입니다.
* 예수께서 세례를 받으신 의미는 여러 가지로 큰 뜻을 나타내고 있습니다. 예수님의 세례 받으심은 그가 공생애로 들어가는 신호가 되었습니다. 이 때 예수님 자신도 하늘에서 들려오는 하나님의 음성을 들으시고 자신이 하셔야 할 인류의 구속 사업을 시작하실 때가 이른 줄 아셨습니다. 4. 하늘의 음성(16-17) 예수님이 세례를 받으실 때 일어난 일연의 놀라운 현상은 인류의 구원에 삼위일체 하나님이 함께 역사하심을 보여 주시는 것입니다. 예수님의 사역에는 애초부터 성령과 함께 하셨습니다. 그의 잉태하심 자체가 성령의 권능으로 되셨고 그가 태어나심에서부터 공생애를 마치시기까지 성령은 항상 주님과 함께 하셨습니다. 성령은 예수님께 성령의 권능으로 하나님의 능력을 한없이 부어 주셨습니다. 그가 세례를 받으실 때에도 세례 받으시는 예수님의 머리 위에 비둘기 같은 형상으로 나타나셨습니다. 이 때 세례 받으시는 예수님께 인류의 구원 사역을 주관하시며 이루시는 하나님 아버지의 음성이 들려 온 것입니다. 1) 하늘이 열렸다. 성경에는 하늘이 열렸다는 말이 몇 번 나옵니다. 그리고 하늘로부터 들려오는 음성에 대해서도 여러 번 나옵니다. 그러면 하늘이 열렸다는 말은 무엇을 뜻하는 것입니까? 여기서 말하는 하늘은 육안으로 보이는 하늘을 의미하는 것이 아닙니다. 이것은 하나님께서 영의 세계를 바라보게 하실 때 일어나는 영적 세계의 전개를 말합니다. 하늘이 열리지 않으면 영의 세계가 우리 앞에 나타날 수 없습니다. 그런데 하늘이 열리는 현상은 누구에게나 일어날 수 있는 것이 아니라 하나님께서 그런 영적 경험을 허락하신 사람들에 한해서 열려지는 것입니다. 행7장에 나오는 스데반의 경우를 보면 그는 하늘이 열려 주님이 하나님 보좌 우편에 앉아 계신 것을 보았지만 이 같은 일은 그 자리에 있었던 다른 사람들에게도 동일하게 나타난 것은 아닙니다. 하나님의 음성도 마찬가지입니다. 예수님은 하늘이 열리고 그 머리 위에 비둘기 모양의 성령이 임하시고 하나님의 음성이 들려 왔지만 이 같은 일은 다만 예수님과 세례요한에게만 들려 지고 보인 영적 현상으로 그 곳에 있었던 다른 사람에게는 전혀 없었던 일입니다. 2) 예수님이 음성을 들으신 일 예수님은 공생애 중 세 번 하늘에서 들려오는 하나님의 음성을 들으셨습니다. 첫 번째가 세례를 받으실 때로 그의 공생애의 초기의 일입니다. 이 때 하나님은 '이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라'고 하는 음성을 들려 주셨습니다. 이 하나님의 말씀은 세례를 받으시는 예수님이 하나님의 아들이심을 분명히 알려주신 음성이요 예수님에게 하나의 소명으로 주신 음성이라고 볼 수 있습니다. 두 번째로 들려주신 음성은 예수님이 변화산에 올라가셔서 그의 형상이 변화되었을 때 들려 온 음성으로 이 때 하나님은 '너희는 저희 말을 들으라'는 말씀을 주셨습니다. 이 음성은 그 곳에 있었던 베드로와 야고보와 요한 등 세 제자들을 위한 것으로 그들에게 예수님에 대한 메시야관을 확실히 갖게 하고 순종해야 할 것을 깨닫게 하시려는데 있었습니다. 세 번째로 들려 온 음성은 예수님이 십자가를 지셔야 할 시기에 그의 기도 소리에 응답하시는 말씀으로 들려 왔습니다. 이것은 예수님의 구속 사역의 끝에 있은 일입니다. '내가 이미 영화롭게 하였고 영화롭게 하리라'고 하셨습니다. 예수님은 이 말씀과 같이 영원히 영광을 누리셔야 할 분이시면 또 영화롭게 되셔야 할 분입니다. 하나님은 이처럼 예수님께 몇 번의 말씀을 들려주셨지만 예수님은 그 같은 음성을 듣기를 바라신 일은 없으셨습니다. 예수님이 하나님의 음성으로 어떤 지시를 받은 일은 없었습니다. 예수님은 언제나 성경에 기록된 하나님의 말씀으로 충분하셨으며 그 말씀에 충실하셨고 그 말씀으로 족하게 여기셨습니다. 우리는 언제나 하나님의 진실하신 음성, 하나님이 나에게 말씀해 주시는 그 음성은 오직 성경을 통해서 들려주시고 깨닫게 해 주시는 하나님의 말씀뿐임을 알고 그 말씀을 늘 묵상하고 그 말씀을 따라가며 순종해야 복을 받을 수 있는 것입니다. 하나님은 오늘날에도 선지자와 그 아들로 들려주신 당신의 말씀을 하나님의 말씀으로 계속 들려주고 있습니다. 하나님은 그의 말씀을 직접적인 대화나 계시로서가 아니라 기왕에 말씀하신 모든 것을 기록한 하나님의 말씀인 성경을 통해서 듣기를 원하십니다. 그리스도인들은 하나님의 말씀을 듣는 곳과 그 말씀이 전달되는 형태를 알아야 합니다. 하나님은 그의 말씀을 성경에서 찾고 성경에서 발견하며 성경에서 들을 수 있기를 원하십니다.
결론 : 우리가 성경에서 하나님의 말씀을 들으려면 그 말씀을 사모해야 합니다. 하나님의 말씀을 사모하는 사람만이 성경에서 하나님의 말씀을 들을 수 있습니다. 그리고 우리가 성경에서 하나님의 말씀을 찾으려면 그 말씀에 대한 믿음이 있어야 합니다. 성경에서 하나님의 말씀을 들으려면 그 말씀을 연구해야 합니다. 그리고 그 연구한 바를 순종해야 하는 것입니다. 우리는 성경에 기록된 하나님의 말씀에 귀를 기우릴 수 있기를 바랍니다. 그리하면 우리가 참으로 하나님의 뜻을 깨닫게 되고 순종의 결실을 맺을 수 있게 될 것입니다.
세례를 받으신 예수
