87강 바라바를 선택한 무리들 (요한복음 18:39-40) /12.25 새벽
서 론 :
빌라도는 피고로 자신의 재판석에 서 있는 예수란 청년에 대하여 가부간 어떤 결정을 내려야 했습니다. 예수에게는 죄가 없다고 마음으로 결정을 내린 빌라도는 이제 예수를 살려 보려는 최종적인 시도를 꿰했습니다.
유대인의 민족적인 절기인 유월절이면 죄수 한 명을 특별사면 하는 관례가 있었습니다. 빌라도는 이 같은 관례를 이용하여 옥에 갇혀 있는 가장 흉악한 범죄자인 바라바를 등장시켜 예수와 바라바 이 두 사람 중에 어떤 사람을 석방시키는 것이 좋을 것인가를 묻는다면 그들은 필연 바라바는 재판의 결과대로 십자가에서 죽이고 예수를 놓아주라고 외쳐 댈 줄로 알았습니다.
1. 유대인들이 찾은 두 가지 죄 유대인들은 예수를 잡았지만 그에게 적용시킬 죄명이 분명치 못했습니다. 적어도 빌라도의 법정에서 사형언도를 받아 내려면 그에 해당되는 죄목이 있어야 했습니다. 그런데 그들이 겨우 찾아낸 죄라고 하는 것이 예수님이 자칭 하나님의 아들이었다고 말했다는 사실과 다른 하나는 예수님이 안식일에 병든 자들을 고쳐 주었다는 구실입니다.
(1) 안식일에 병든 자를 고치신 것이 안식일을 범한 죄가 된다고 주장했습니다. 그러나 이 일은 사형에 해당되는 죄가 될 수 없었습니다. 유대인들은 안식일을 그들의 규례에 얽매어 외식적으로 지켜 왔지만 예수님은 안식일에 나타나 있는 하나님의 뜻을 아시고 하나님을 기쁘시게 해 드리도록 안식일을 지키신 것입니다.
(2) 유대인들은 예수님이 자신을 하나님의 아들이라고 말하는 것은 하나님을 참람되게 하는 죄가 된다고 했습니다. 예수님은 자신을 하나님의 아들로 나타내셨지만 유대인들은 예수님의 이 말씀에 참을 수 없었습니다. 그래서 그들은 돌을 들어 예수님을 치려했습니다(요10:30-33).
예수님을 결박하여 잡아 온 유대인들은 그들의 재판에서 여러 가지 증거를 댔지만 서로 합하지 못하여 고민하고 있었던 차에 대제사장이 예수님께 다시 묻게 되었습니다. “네가 찬송을 받을 자의 아들 그리스도냐” 이에 대하여 예수님은 그간의 침묵을 깨치고 “내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라”고 대답하셨습니다. 이 같은 말씀을 들은 대제사장은 자기 옷을 찢으며 외쳐댔습니다. “우리가 어찌 더 증인을 요구하리요 그 참람한 말을 너희가 들었도다 너희는 어떻게 생각하느뇨” 이때 유대인의 무리들은 “다 예수를 사형에 해당한 자로 정죄” 했다고 했습니다.
2. 바라바냐? 예수냐? 언도를 앞에 놓고 빌라도는 심한 고민에 빠져 있었습니다. 이 예수는 유대인의 무고에 의하여 희생된다는 사실을 그는 알고 있었기 때문입니다. 이 빌라도가 최종적으로 할 수 있었던 양심적인 그의 행동은 유월절이면 전례에 의하여 옥에서 내 주는 사례를 이용하여 이 의로운 청년을 석방시켜 줄 것을 생각해 냈습니다.
(1) 빌라도는 군중들 앞에 나와서 “내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아주랴”고 물었습니다. 빌라도는 그 전에 물론 “내가 바라바를 놓아주기를 원하느냐”고 물었을 것입니다. 바라바는 강도로 붙잡혀 이미 십자가 형틀의 사형언도를 받은 기결수였습니다. 그러나 빌라도의 생각은 적중하지를 못했습니다. 유대인들은 일제히 소리를 질렀습니다. “이 사람이 아니라 바라바라.”
(2) 이처럼 된 일은 결코 우연한 일이 아니라 하나님의 예언을 응하게 하시려는 하나님의 뜻으로 말미암은 것입니다. 하나님의 뜻을 이루시는 일에는 선한 사람들의 손만을 쓰시는 것이 아닙니다. 때로는 악인을 통해서 그의 일을 성취하시는 것입니다(잠16:4). 이미 모든 인류 구원의 시나리오는 작성되었습니다. 하나님은 그의 아들, 예수를 인류를 구원하시기 위한 속죄 양으로 역사의 무대 위에 올려놓으셨습니다. 대제사장들도 바리새인들도 유대인들도 그리고 빌라도까지라도 그리스도를 하나님의 속죄 양으로 십자가에 못박는 연기를 연출해야 했습니다.
(3) 바라바를 선택케 하신 일은 그들의 완악함을 드러내 놓으신 일입니다. 하나님은 완악한 자를 악한 일에 사용하실 뿐 아무 일에나 절대로 불의 하심이 없으십니다. 그들이 불의를 저지른 일에 쓰임 받은 일은 그들 스스로가 불의해서이며 그들이 그 일을 좋아하여 그들 자신이 선택하였기 때문입니다. 그들은 하나님의 구원계획에서 제외된 무리들임에 틀림없습니다.
(4) 우리의 생활에서 우리는 바라바를 택하는 일이 있어서는 안되겠습니다. 우리의 신앙생활은 선택을 잘 해야 합니다. 그리스도를 택하느냐? 바라바를 택하느냐? 하는 문제가 생겨납니다. 바라바란 존재는 십자가 위에서 마땅히 죽어야 할 우리들의 육신적인 죄악들을 말합니다. “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”고 했습니다(갈5:24). 우리들 몸 안에서 언제나 그리스도의 생명을 죽이려는 강도 같은 바라바가 자리잡고 있어서, 우리들에게 자신을 택해 줄 것을 강요하고 있습니다. 그러나 언제나 나는 십자가에서 죽고(롬6:6), 그리스도는 내 안에서 살아야 합니다(갈2:20).
결 론 :
유대인들은 생명의 주를 버리고 강도범인 바라바를 선택함으로 그들의 생애에 천추의 한을 남겼습니다. 우리는 언제나 육신의 사람 바라바를 버리고 내 속에 계시는 그리스도를 택하는 올바른 신앙생활올 해야 합니다.
87강 바라바를 선택한 무리들
