70. 진리의 성령이 오시면 (요한복음 14:16-20)/ 12.5 새벽
서 론 :
예수님은 제자들에게 깨닫기 어려운 영적인 깊은 말씀을 들려주셨습니다. 내가 너희를 떠나면 “보혜사”를 보내 주시겠다고 약속하셨습니다.
그들은 보혜사란 말을 처음 듣는 것입니다. 이 보혜사는 “너희와 함께 영원토록 거하실 분”이심을 밝히셨습니다. 그런데 예수님은 18절에서 이처럼 말씀하셨습니다. 1. 약속하신 보혜사 예수님이 아버지께 구하여 보내시겠다고 말씀하신 성령에 대하여 이곳에서 보혜사란 말씀으로 표현하셨습니다. 예수님은 “다른 보혜사”라고 말씀하셨는데 이것은 예수님이 또 다른 모습으로 제자들에게 나타나실 일에 대한 시사입니다. 그러면 예수님은 왜 성령을 보혜사란 표현으로 말씀하셨는가? 이에 대하여 우리가 알 수 있는 것은 보혜사란 뜻이 나타내고 있는 것처럼 성령께서는 하나님과 나와의 법적인 관계에 대한 책임을 분명히 이루실 일에 대하여 이처럼 표현하신 것으로 이해하게 됩니다.
(1) 성령은 우리의 법적인 사죄의 대언자가 되심으로 우리의 보혜사가 되십니다. “나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수그리스도시라”(요일2:1). 우리는 그리스도 안에서 생활하는 가운데서도 죄를 범하지 않을 수 없습니다(요일1:10). 그러나 우리는 이미 그리스도 안에서 사죄를 받은 사람들입니다. 그리스도의 피가 우리의 죄를 사하여 주시기 때문입니다. 그러므로 요일1:9=“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요. 라고 하였습니다. 우리가 범죄 하였을 지라도 진정으로 우리의 죄를 자백하면, 보혜사가 되시는 성령께서는 우리의 변호인으로써 하나님께 변호해 주심으로 우리는 결코 정죄함을 받지 않는 것입니다. /
(2) 성령은 우리의 법적인 칭의의 대언자가 되시므로 그분은 보혜사입니다. 우리는 오직 그리스도를 믿음으로 그의 의를 은사로 받은 사람들입니다. 그러므로 성령께서는 언제나 아버지 앞에서 이 같은 우리의 의를 법적으로 변호해 주심으로 그 어떤 경우에도 우리를 정죄 할 존재란 이 세상에 없는 것입니다.
(3) 그 뿐 아니라 성령께서는 우리의 연약함을 위하여 친히 간구하시는 자비하신 대언자이시기도 합니다(롬8:26). 2. 진리의 영이신 보혜사 주님은 이 보혜사에 대하여 좀 더 구체적으로 언급하셨습니다.
(17절)________________________________________________고 하셨습니다. 성부 하나님은 진리가 되시는 분입니다(요17:17). 그리고 성자 하나님은 진리로 세상에 오신 분이십니다. 다음에 성령 하나님은 이 진리를 증거 하시고 진리로 우리를 인도하시는 영이십니다.
(1) 이 진리의 영이신 성령은 세상이 능히 받지 못한다고 하셨습니다. 그들은 보지도 못하고 알지도 못한다고 하신 것입니다(고전2:14). 성령은 오직 하나님의 백성들에게 주사 영원토록 함께 하시기 위해 보내심을 받은 것입니다.
(2) 그러나 이 진리의 성령에 대하여 너희는 안다고 말씀하셨습니다.
그 이유는 너희와 함께 거하시기 때문이요 또 너희 속에 거하시기 때문이라고 하셨습니다. 우리가 하나님의 말씀을 받아 그 말씀을 깨닫는다는 사실은 우리에게 성령이 계시다는 증거입니다. 우리가 그리스도를 믿는다는 이 사실은 우리가 성령을 받았다는 확실한 증거가 되는 것입니다.
(3) 예수님은 이 성령이 우리와 함께 거하시는데 영원토록 함께 하신다고 하셨습니다. 이처럼 성령이 나와 함께 하시는 이유는 첫째로 그리스도와의 연합을 이루기 위해서 입니다. 이 연합은 말만의 연합이 아니라 그가 친히 내 속에 오셔서 나와 영원히 함께 계심으로 생명적인 연합을 이루어 주시는 것입니다. 둘째로 중생이란 그리스도의 영의 내주를 의미하기 때문에 우리에게 이 세상 끝날 까지 구원을 이루어 주시기 위해서는 우리와 함께 영원히 계셔야 하는 것입니다. 3. 고아와 같이 버려 두지 아니하리라 예수님은 18절에서 조심스럽게 성령의 본질에 대하여 자신과 결부시키셨습니다. “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라”고 말씀하심으로 주님이 보내주시겠다고 말씀하신 보혜사와 예수님과는 다른 존재인 것 아니라 하나이심을 밝히셨습니다. 그리고 19절에서 “너희가 나를 보리니”라고 하신 말씀과 20절에서 “그날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라”고 하신 말씀도 똑 같은 뜻을 가지고 있습니다. 주님의 이런 말씀은 너무나도 놀라우신 말씀입니다. 이 말씀은 하나님의 삼위일체를 깨닫지 못하고서는 이해할 수가 없는 말씀이 아닐 수 없습니다.
결 론 :
“그 날에는”이라고 하신 그 날은 성령이 오신 오순절을 의미합니다.
예수님은 이날에 분명히 두 번째 오신 것으로 말씀하고 계십니다. 내가 아버지 안에 계신다고 말씀하시고 또한 예수님이 보혜사 성령으로 오신다고 하신 말씀은 삼위일체의 하나님을 나타내신 것입니다.
그리고 너희가 내 안에 있다고 하신 것은 주님과의 연합이요 내가 너희 안에 있다고 하신 것은 성령의 임재이신 것입니다. 지금 우리 안에는 주님이 말씀하신 대로 성령이 임재 하심으로 그리스도와의 온전한 연합을 이루고 있습니다. 우리는 이분으로 말미암아 그 어떤 경우에도 믿음으로 승리할 수 있습니다. “이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라, 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대 하라 내가 세상을 이기었노라”(요16:33)
오늘 하루도 주안에서 승리하는 성도들의 하루가 되시길 축원합니다.
진리의 성령이 오시면
