12강 하나님의 사랑 (요한복음 3:16-21) / 9. 2 새벽
서 론 :
성경 전체의 내용을 한 구절로 나타낸 곳이 있다면 그 구절은 바로 요한복음 3장16절이 될 것입니다. 우리가 이해하고 납득할 것 같으면서도 사실인즉 잘 모르고 깨닫지 못하고 있는 것이 하나님의 사랑입니다.
하나님의 그 무한하신 사랑의 길이와 넓이와 깊이를 안다는 것은 유한한 인간으로는 전혀 불가능한 일입니다. 요한복음 3장16절에 있는 말씀을 우리는 아주 평범하게 알고 있지만 그 속에 담겨진 하나님의 사랑의 전부를 측량할 수 있는 사람이 이 세상에 과연 어디에 있을 것인가? 1. 하나님은 사랑이시라 성경에서 하나님의 인격과 성품이 가장 간략하고 정확하게 표현된 곳이 있습니다. “하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라”(요일4:16).
이 말씀을 빌린다면 하나님은 한 마디로 말해서 사랑이시다 라고 말할 수 있습니다.
(1) 하나님은 사랑이시라는 말씀은 하나님은 바로 사랑의 원천이 되신다는 뜻입니다. “사랑은 하나님께 속한 것이라”고 말씀하고 있습니다.
(2) 또 하나님은 사랑이시라는 말은 하나님이 우리의 사랑을 받아서 우리를 사랑하신 것이 아니라 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨다고 하는 사실을 말해 주는 것입니다(요일4:10).
이처럼 우리에게 나타난 하나님의 사랑은 우리를 위하여 그 아들을 화목제로 보내주셨다고 하는데 있습니다. 하나님이 우리를 사랑하심으로 그 아들을 화목 제물로 보내셨을 때 우리와 하나님과의 관계는 어떠했나?
“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”고 하셨습니다(롬5:8).
1. 우리에게 나타나신 하나님의 사랑
하나님의 사랑은 우연한 사랑이 아니십니다. (1) 하나님이 우리를 사랑하신 것은 우리를 창조하시기 이전부터였다고 했습니다.
이 같은 사랑의 근거는 에베소서 1장에 잘 나타나 있습니다. “하나님께서 하늘에 속한 모든 복을 주시되 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다”고 했습니다.
그러므로 만물을 창조하실 때 하나님은 오직 인간을 창조의 중심으로 하여 사람이 살기에 알맞은 환경과 조건들을 구비해 놓으셨던 것입니다. 하나님의 사랑은 그 만드신 만물을 통해서도 우리들에게 분명히 보여지고 있는 것입니다. 이에 대하여 사도 바울은 증거하기를 “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라”고 한 것입니다(롬1:20).
(2) 하나님의 사랑은 변질됨이 없는 순수하고 영원한 사랑이십니다.
그러면 우리가 왜 하나님으로부터 떨어져 나오게 되었으며 하나님과 원수의 관계를 이루고 등을 지고 있는 것인가?
이 책임은 절대로 하나님께 있는 것이 아닙니다. 과거에도 하나님께서는 우리를 버리지 아니하셨으며 지금도 하나님께서는 우리를 버리지 않고 변함없는 사랑으로 사랑하고 계십니다.
다만 우리 인간들이 죄로 인하여 스스로 하나님을 떠났으며, 하나님의 사랑을 저버렸으며, 하나님의 대적자가 된 것입니다. 하나님께서는 이사야선지를 통하여 “여호와의 손이 짧아 구원치 못하심이 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라, 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워져 너희를 듣지 않으시게 함이라”고 하셨습니다.
하나님 앞에 범죄한 인간은 이처럼 스스로 하나님을 그 마음에서 내어쫒을 뿐 아니라 두기조차 싫어하며 오히려 하나님을 원수로 여겨 하나님을 대적하면서 하나님이 없는 생애를 살아가는 것입니다.
이런 인간들이 받을 보응은 그 마지막이 사망이라고 하셨습니다.
(3) 사랑하사란 말은 ‘에가페’란 말로 아무런 조건 없이 단순히 사랑하는 사랑을 의미합니다. 하나님의 사랑에는 조건이 없습니다. ‘이처럼’이란 말은 ‘후토스’로 다음과 같이 란 뜻입니다. 말로만 나타내신 사랑이 아니라 이처럼 어떤 실제적인 증거를 보이셨다는 것입니다. 하나님이 이처럼 구체적이고 실질적으로 보이신 사랑이 독생자를 보내신 것으로 증거된 것입니다. 인간이 죄에서 용서함을 받고 생명을 얻으려면 그 죄값을 대신 갚을 회생제물이 있어야 했습니다. 죄가 전혀 없는 사람이 세상에 태어나서 죄인들을 위해 죗값을 대신 갚아줄 수 있는 존재가 필요했습니다.
누가 이 같은 회생제물이 될 수 있겠습니까?
죄인을 사랑하는 지극한 사랑의 소유자가 아니면 절대로 불가능합니다.
천사에게 이런 사랑이 있겠습니까? 그 외 다른 어떤 피조물에게 이런 사랑을 가지고 하나님 말씀에 죽기까지 순종할 존재가 있겠습니까?
이 같은 사랑을 가지신 분은 오직 한 분 사랑의 원천이신 하나님밖에 없습니다. 하나님은 이 놀라우신 일을 그의 외아들 예수 그리스도를 이 세상에 보내심으로 이루셨습니다. 여기서 하나님의 놀라우신 사랑이 실질적으로 우리에게 나타난 것입니다.
2. 인간이 스스로 취한 하나님의 심판 인간들은 원래가 아무런 소망이 없는 존재들입니다. 왜냐하면 이미 죄와 허물로 우리 인간은 죽어 있는 존재들이기 때문입니다(엡2:1).
(1) 우리는 세상에 태어날 때부터 이미 사망선고를 받은 사람들입니다(롬5:12). 하나님은 우리를 사랑하사 그의 독생자를 세상에 보내주셨지만 우리는 그같은 선물을 받을 만한 아무런 자격이나 공로가 없는 존재입니다. 이 선물은 다만 죄인을 불쌍히 여기시는 하나님의 사랑에서 주신 것입니다. 이것은 참으로 놀라운 하나님의 은혜인데 우리에게 이런 하나님의 사랑으로 말미암아 다시 한번 생명을 얻을 수 있는 기회가 주어진 것입니다.
(2) 하나님은 소망이 전혀 없는 인생들에게 놀라운 선언을 하셨습니다. “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니한다”고 하신 것입니다. 이 심판은 무슨 심판을 말하는 것입니까? 이미 하나님으로부터 내려진 무서운 심판을 말씀하시는 것입니다. 로마서에서는 이것을 죗값인 사망이라고 했지만 이 사망이란 하나님의 영원한 형벌을 말하는 것입니다.
(3) 하나님께서는 독생자를 믿으면 이 같은 심판을 받지 아니한다고 선언하셨습니다. 이것이 복음입니다. 우리의 구원은 누구에게는 받아야할 필요성이 있고 누구에게는 그럴 필요성이 없는 구원이 아닙니다. 우리 인간은 한 명의 예외자도 없이 모두 이 같은 하나님의 심판의 선고를 받고 있기 때문에 이 선고에서 풀려나지 않으면 아무런 소망도 없는 것이 우리 인생들입니다.
그런데 하나님께서는 그의 아들을 세상에 보내시고 누구든지 그를 믿으면 이 같은 심판을 받지 않을 뿐 아니라 구원을 얻는다고 선포하신 것입니다.
3. 하나님의 심판의 새로운 기준 그런데 18절 말씀에는 이처럼 말씀하고 있습니다. ____________________
(1) 우리는 이 말씀에서 하나님의 심판의 기준은 죄가 아니라 하나님의 독생자이심을 알게 됩니다. 독생자가 오시기 전에도 이미 인간들에게는 하나님의 심판이 내려져 있었습니다. 하나님은 우리를 죄에서 구원하시려고 그의 사랑하는 아들을 십자가에 못박으셨습니다. 그러나 이 같은 하나님의 사랑을 거역하고 그를 믿기를 거절하면 하나님의 아들을 십자가에 못박게 하신 자신의 죄에 대하여 더욱 무서운 심판을 각오해야 할 것입니다. 하나님이 사랑으로 보내신 아들을 믿지 않는 죄는 하나님의 사랑을 거역하는 죄입니다. “벌써 심판을 받은 것이니라”고 하신 말씀은 심판한다는 ‘크리노’의 3인칭 완료형으로써 하나님에 의하여 이미 정죄되고 심판 받은 상태를 말하고 있는 것입니다
(2) 그리스도를 믿지 아니함으로 정죄를 받는 이유에 대하여 이처럼 말씀하고 있습니다. “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 사랑한 것이니라”고 했습니다. 이 말씀을 보면 그리스도를 거역하는 인간심리가 잘 묘사되어 있습니다. 인간은 빛보다 어두움을 더 사랑한다고 하신 것입니다. 그리스도는 세상의 빛으로 오신 분입니다. 그분을 마음에 영접한 사람은 빛이 그 마음속에 임재하기 때문에 어두움과 짝할 수가 없습니다. 죄가 거할 곳이 없게 되는 것입니다. 그러나 사람들은 이 빛을 싫어한다고 했습니다. 그 이유는 어두움을 사랑하기 때문입니다. 그러므로 그들이 빛으로 오신 그리스도를 거역하며 계속하여 어두움에 거하기를 스스로 원하는 것입니다. 이 같은 일은 고의적인 배신임으로 자기가 자신의 정죄를 자초하는 것입니다.
4. 진리를 쫓는 자는 빛으로 온다. 악을 행하는 자는 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하지만 진리를 쫓는 자는 빛으로 오는데 그 이유는 “그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이니라”고 말씀하고 있습니다. 그리스도는 진리이십니다. 그리스도를 믿는 사람은 빛으로 나온다고 했습니다. 그리스도 안에서 행하는 일은 빛 가운데 나타나는 선한 열매들입니다. 이런 열매는 다 내 안에 빛으로 계시는 그리스도로 말미암아 결실한 것이기 때문에 그것을 하나님 안에서 행한 것임을 나타내기를 기뻐하는 것입니다.
결 론 :
우리가 빛으로 나오려면 먼저 자기 자신의 악한 행위를 회개해야 합니다. 인간이 하나님의 심판을 받느냐? 안 받느냐? 하는 것은 일시적인 문제이거나 우리 생애에 어느 한 부분에 속한 문제가 아닙니다. 영원한 멸망이냐? 영원한 구원이냐? 하는 문제가 이 문제입니다. 한번 잘못 선택한 인생의 길은 다시는 돌이킬 수 없는 자기 운명의 결정이 되는 것입니다.
하나님의 사랑 (요한복음 3:16)
