등 잔 대. 출 25:31-40.
물두멍을 통과해서 안으로 들어가게 되면, 오른편에는 떡상이 있고, 왼편에는 등대가 있으며, 그 앞부분에는, 향단이 놓여 있다. 이 떡상은 우리가 아는 대로, 생명의 떡 되신 예수 그리스도를 나타내고 있고, 향단은 우리의 중보자가 되시는, 예수 그리스도를 의미하고 있으며, 등대는 우리의 빛 되시는, 예수 그리스도를 가르쳐 주고 있다. 출애굽기 25장 31절에 보면, 등대를 만드는 방법을 이야기하고 있다.
정금으로 등대를 만들되, '쳐서 만들라'고 하나님께서 지시하셨다. 등대는 오홀리압과 브살렐의 손에 의해서 만들어졌고, 등대를 만들기 위해서는, 정금 한 달란트(약34kg정도=9067돈=10만원=>9억6백만원)가 필요했다. 이 정금 한 달란트를, 오홀리압과 브살렐이, 망치로 두드려서, 등대의 모양으로 바꾸게 된다. 결국, 계속 망치로 두드려서, 일곱 촛대가 세워지게 되면서, 그 위의 등잔에, 등불이 켜지게 됨으로서, 아름답고 찬란한 빛을 발하는, 등대로 변함임.
이 등대는, 예수 그리스도를 가리킬 뿐 아니라, 구속함을 받은 성도들을, 그림자 격으로 상징하고 있다. 성도들이, 빛을 내는 등대가 되기 위해서는, 과연, 어떤 변화의 과정을 거쳐야 하나?
총 한 달란트의, 정금으로 만들게 되지만, 그럼에도 이 금은, 처음에는 제각각의 모양들이, 네모난 것이었는지 세모난 것이었는지 등등, 그 모양에 대하여는, 전혀 명시하고 있지 않다.
하지만, 이 금덩어리가, 하나님의 종인 오홀리압과 브살렐의 손에 주어지게 되면서, 그 때부터 끊임없이 망치로, 얻어맞아 가는 중에, 결국은 그것이, 등대의 모양을 갖추어가게 되면서, 나중에는 하나님이 보시기에 아름답고 영광스러운, 빛을 발하는 등대가 되는 것이다. 마찬가지로, 구속함을 받은 성도도, 주님의 손에 붙잡히면, 예수 그리스도의 손에 의해서, 자연스럽게, 자기의 모양을 잃어버리게 되어있으며, 종국엔, 주님이 원하시는 모양으로, 변화되게 됨임. 하나님은 등대를 만들 때, 등대를 만들기 전의, 금의 모양에 대해서는, 전혀 언급하지 않으셨다.
마찬가지로 주님 앞에 돌아오기 전까지의 성도들의 모습은, 제각각의 모양과 환경 속에 거하다가, 주님 앞에 돌아오게 됨임. 하지만 일단, 주님을 믿음으로서 거듭나고 나면, 그 때부터는 주님으로 인하여서, 그 각각의 성품과 모양들이 달라지게 됨 임. 하나님께서는 지금도, 예수 안에서의 구속함을 받은 성도들이, 옛사람적인 자기 자신을 벗고, 그 속에 그리스도의 형상이 이루어지도록, 끊임없이 망치질을 하고 계심.
마치 금덩어리가, 자신의 옛 형체를 잃어버리고, 하나님이 기뻐하시는 모습의, 등대로 변하게 되듯이, 우리 그리스도인들의 모습은, 점점, 주님이 원하시는 모습으로 바뀌어 짐으로서, 결국에는, 어두운 세상을 밝게 비추는, 등대의 역할을 감당해야 함을, 우리에게 보여주고 계심임.
구체적으로 등대의 모습을 살피면(성소의 좌측에 등대가 위치하고 있다.)
등대는, 등대를 받치는 밑판과 줄기, 중심 줄기로부터 나온 여섯 가지와, 가지의 끝부분에, 살구꽃 모양의 잔 일곱 개, 잔의 받침 일곱 개로 이루어져 있다. 이 등대를 만들 때는, 밑판에다 줄기를, 따로 만들어 붙이고, 줄기에다 가지, 잔, 꽃받침을 따로 만들어 붙이는 것이 아니라, 금덩어리를 쳐서 늘려서, 그 금덩어리를 통하여, 밑판도 나오게 하고, 줄기와 잔, 꽃받침을 만들었기 때문에, 이 모든 것은, 한 몸으로 연결되어 있다. = 예수의 터.
이 밑받침과 줄기와 잔과 꽃받침과 연결하여, 좌우에 3가지씩의 6가지가 연결되고 있는 것이다. 마치 이는, 예수그리스도 안에 접붙여져 있는, 우리 그리스도인들의 모습을 의미함임. 성경은 우리들이, 죄 사함을 받기 전에는, 이방인이었고, 약속의 언약들에 대하여도 외인이었으며(엡 2:11,12),
하나님과 원수 되었던 자들이었고(롬 5:10),
본질상 진노의 자녀(엡 2:3)였다고 말한다.
또한, 우리는 다 양 같아서 각기 제 길로 갔고(사 53:6),
우리 모두가 다 육체의 욕심을 따라 지내며, 우리 마음대로 살아왔다(엡 2:3)고 기록되어 있다.
그러한 우리들이, 하나님의 사랑하심과 주님의 은혜와 성령의 역사하심으로, 예수 그리스도 안으로 들어와서, 주님과의 하나 되는, 신비한 연합을 이룸으로서, 구원을 받고, 주님과의 한 몸인 교회를 이루게 됨임. 성령을 모심으로서, 예수 그리스도를 믿음 안에서의, 새 사람으로 바뀌게 됨임. 성령을 모신 자들은, 외형적인 모습에, 전혀 상관없이, 동일한 그리스도의 사람이 된다. = 성령 안에서, 그리스도 안에서 하나임임.
정금 한 달란트로서, 등대가 만들어졌듯이, 또한 그 금덩이에서, 가지와 꽃과 꽃받침과 잔이, 서로 연결되어, 하나로 나오게 되었던 것처럼, 예수 그리스도에게 속한 모든 사람들은, 예수 그리스도 안에서 한 덩이임을, 등대의 모습은 보여주고 있다. 단, 하나로 연결되어있는 속에서도, 꽃도 받침도 줄기도 밑판도 있었던 것처럼, 한 성령의 인도를 받는, 교회 안에서의 지체 속에서도, 어떤 분은 가지, 어떤 분은 밑판, 어떤 분은 꽃받침, 어떤 분은 꽃의 직분을 맡아 합력함임.
등대의 밑판(출25:31)________________________________________________
등대는, 줄기에 나온 여섯 가지가, 불을 켜게 되는, 일곱 등잔을 받치고 있는데, 만약 이 밑판이 없이, 등대를 세우려 한다면, 이는 설 수 없이, 넘어질 수밖에 없을 것이다. 등대가 넘어지면, 등잔에 담겨진 기름은, 쏟아지고, 등불은 꺼지고 만다. 그러므로 등대가, 서서 빛을 내기 위해서는, 등대를 구성하는 구조물 하나하나가, 다, 중요한 역할을 하지만, 그 중에도, 등대를 세우는 데, 가장 중요한 역할을 하는 것은, 밑판인 것이다.
그러므로 필연적으로, 밑판이 먼저, 든든하게 서져야지만, 그 밑판으로부터 시작하여, 줄기와 가지가 세워지며, 꽃과 등잔이 달린, 등대가 이루어지게 되는 것임. = 바로 이 밑판은, 반석의 터가 되시는, 예수 그리스도를 나타내고 있음임. (마 16:18) 또 내가 네가 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라
=> (고전3:11)이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라
그러나 밑판이 든든한 등대는 절대로 넘어질 수 없다. 구속함을 받은 성도들도, 때때로, 시험을 만나서, 절망에 빠지거나 좀 흔들릴 때가 있지만, 그리스도는 우리 신앙의, 든든한, 밑판이 되어 주신다. 구속함을 받은 성도들은, 자기의 수단이나 재주나, 노력으로 말미암아, 서 있는 것이 아니다.
구원을 받게 되면, 우리가 주님을, 견고하게 붙드는 것이 아니라, 주님께서, 우리의 밑판이 되셔서, 어떠한 형편에서든지 견고하게, 서 있을 수 있도록, 잡고 계신다는 것이다
만일, 등대에 밑판이 없다면 어떻게 되겠는가? 가지나 줄기가, 자기의 기술이나 재주로서, 견고하게, 서 있으려 한다면, 그것이야말로, 너무나도 어렵고 힘든, 고통스러운 일일 것이다. 하지만 밑판이, 든든히 세워주고 있는, 줄기나 가지들은 어떠한가? = 서 있으려고 의식하지 않아도, 그냥 서 있게 되는 것처럼, 우리 그리스도인들은, 예수님을 밑판삼아, 살고 있는 사람들이기에, 우리의 마땅한 신분에 맞춰, 우리가 서있어야 할 위치만, 바르게 찾아, 서 있으면 됨임. 여기서 깨닫게 되는 진리는 무엇? = 신앙생활의 승리는, 우리가, 애를 씀으로서, 서게 되는 것이 아니라, 다만, 주님이 우리를, 든든하게 받춰 주고 있기에, 우리가 서 있음을 깨달음!! 우리는 다만, 주님을 기억하며, 우리의 삶의 터전이며, 반석이 되시는, 주님의 말씀에 맞춰, 순종함으로만, 살아가면 됨임. 자신의 신분을 자각하고 월권하지만 않으면 됨임. 이것이 오직, 우리의 할 바이며, 이렇게 순종하여 행할 때, 우리들은, 우리의 든든한 밑받침 되시는, 주님으로 인하여, 믿음이 점점 더, 견고하게 세워지게 됨임.
그럼에도 자신의 삶의 터를, 나의 영생의 밑받침이 되시는, 주님께 두지 않고, 마땅히 서있어야 할, 자신의 위치를 이탈하면, 즉, 하나님의 말씀을 벗어나, 내 생각대로, 세상 방법대로, 내 힘으로 살아가려 하면? = 힘들고 어렵게, 살아가게 되어있으며, 넘어지며 쓰러지게 되어있음임. 잠깐 세워놔도, 또 다시 넘어지게 됨.
그러므로 우리의 신앙이, 든든하게 서 있지 않고, 환경에 따라, 수시로 넘어지고 있다면? = 예수 그리스도와의 관계를, 점검해야 함.
잠언 24장 16절에,"대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 악인은 재앙으로 말미암아 엎드러지느니라" 라고 말씀함. 의인이란, 죄를 짓지 않는 사람이 아니라, 예수 그리스도로 말미암아서, 자신의 모든 죄를, 씻음 받은 사람을 말한다. 우리의 삶의, 받침이 되고 계시는 주님은, 우리가 원하는 모양이 아닌, 주님이 원하시는 모양대로, 우리를 이끌고 계신다. 그러므로 우리가 알아야 할 것은, 말씀으로 거듭난 성도라면, 자신이 원하든 원하지 안든 간에, 자신은 필연적으로, 주님의 형상을 쫒아, 조금씩이나마, 변화되게 되어있음임.
비록, 제각각의 변화되는 시기와 기간에는, 차이가 있을지언정, 예수를 믿는, 믿음의 터 위에 있는 사람들은, 필연적으로 변화되게 됨임. 하지만 반대로, 예수그리스도의, 구속의 은혜 밖에 있는 사람들은, 자기가 변하려고 애를 써도, 여전히 겉모습만 바뀔 뿐이고, 결국의 내면은 온통, 이 세상만을 쫒는 삶, 자신의 의를 나타내려는 삶만 살아가게 됨. 결국은 무너지게 되어있음.
등대의 가지
등대를 만들 때는, 원줄기에서부터, 이편으로 세 가지, 저편으로 세 가지가 나오게 하여, 원줄기와 합하도록 하였다.
(요15:1)나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라
(요15:5)나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 / 하나님은 농부요, 가지는 성도라는, 참 포도나무의 진리는, 밑에 뿌리를 박고, 위로 뻗어 있는 줄기와, 가지가 연결되어, 꽃이 피고 열매를 맺음과 같이, 등대의 가지도, 밑판과 줄기와 연결되어야만, 빛을 발할 수 있음을 의미함임. 마찬가지로 우리 그리스도인들은, 하나님의 말씀이 중심이 되어, 예수 그리스도와 연결이 되었을 때에만, 빛을 발할 수 있고, 열매도 맺을 수 있음임.
그 이유는 바로, 진액을 공급받기 위하여, 가지는 오직, 원가지에 붙어 있어야만 함임. 만일 진액을 공급받지 않을 때, 가지도 잎도 꽃도 열매도 맺을 수가 없음임. 이 등대는, 여섯 가지가, 원줄기와 합하여 일곱이 되었을 때, 아름다운 빛을 비추는 등대가 된다. 등대에 관한 말씀을 읽어보면, 6이라는 수가 자주 나오는데, 성경에 나타나는 6이라는 숫자는, 바로 인간을 의미한다. 하나님께서는, 여섯째 날 인간을 만드셨다. 다니엘서에는 느부갓네살 왕이, 높이가 60 규빗, 폭이 6 규빗인, 금 신상을 만든 이야기가 나오는데, 여기에도, 60, 6 이라는 숫자가 등장하고 있다.
요한계시록 13장에도, 짐승에게 절하지 아니하는 자는, 다 죽게 되는데, 그 짐승의 수가 666 이다. 결국 6이라는 인간이, 강성하게 되어졌을 때, 인간들이 하는 일들이, 하나님을 대적하는 방향으로, 흘러가는 것을 볼 수 있다. 등대의 여섯 가지는, 원줄기와 연결되어, 그 조화를 맞출 때, 성소의 어둠을 비추는, 등대가 됨. 그런데, 이 여섯 가지가, 원줄기를 떠나서, 자기 마음대로 나간다면, 그것은 하나님을 대적하는 것이다.
이는 바로, 우리가 하나님을 위해서, 얼마나 많은 일을 하느냐, 얼마나 훌륭한 일을 하느냐가, 중요한 것이 아니라, 우리의 결정권을, 주님께 내어드리고, 주님의 결정에 순종하여, 주님께서 기뻐하시는 뜻을 따라, 행하게 될 때, 우리는 등대가 되어, 아름다운 빛을 발하게 되는, 하나님보시기에, 귀한 성도로서의 삶을 살 수 있음임. 하나님께서 원하시는 사람은, 바로 하나님께로부터 거듭나서, 하나님의 은혜를 입으며, 그리스도와 더불어, 즉, 하나님의 말씀을, 중심으로 하여 살아가는 사람이다.
바로 그런 사람들이, 하나님께 영광을 돌리는, 삶을 사는 것이며, 세상의 빛 된 삶을, 살아가게 되는 것이다.
살구꽃 형상
등대에서 나오는 세 가지마다, 살구꽃 형상의 잔 셋과, 꽃받침과, 꽃이 있게 하라고 하심. 성경에서, '살구' 라는 단어가, 그리 많이 나오지는 않지만, 전도서 12장에는, 살구나무에, 꽃이 핀다는 이야기가 나오고,
창세기 30장에는, 야곱이 자기 외삼촌, 라반의 양을 칠 때, 버드나무와 살구나무와, 신풍나무의, 푸른 가지 껍질을 벗겨, 흰 무늬를 내고, 껍질을 벗긴 그 가지를, 양떼가 와서 먹는, 개천의 물구유에 세워, 물을 먹으러 온 양들이, 그 가지 앞에서, 새끼를 배게 했다는 기록도 있다.
이 살구는, 히브리어로는 [샤-카드]로서, [파수자, 잠 깬 자, 깨우는 자] 의 어원에서 온 단어로서, '지킨다'는 의미를 내포하고 있다. 이것은 바로 목자가, 그 지팡이로, 양을 지키고 있는 것처럼, 하나님이 우리를 지키고 있다는 것을 의미함임. 살구나무의 높이는, 4-5m이고, 일반적으로는, 2-3월경에, 예루살렘 부근에서는, 1월말에, 잎이 나기 전에, 아름답게 꽃이 핀다. 아론의 지팡이에 핀 꽃은, (민 17:8)에서,
이 꽃으로서, 영혼 불사와 부활의 상징으로 되고 있음.
또한 (렘 1:11,12)에서, 예레미야가 본, 살구나무 가지의 이상은, 하나님께서 세계 심판을 위해, 감시를, 게을리 하지 않고 계심을 말해준다.
살구열매는 4-5월에 익는데, 길이 50-75mm, 두께 19mm, 약간 타원형의 씨 과일이다. 성막에 나타나는 이 살구꽃에는, 어떤 의미가 있을까? 성막 자체는, 바로 예수 그리스도를 나타내고, 이 성막에 있는 등대도, 세상의 빛이 되시는, 예수 그리스도를 의미한다.
등대의 줄기에, '살구꽃 형상의 잔을 새기라'고 한 것은, 등대가 빛을 비춤으로써, 어둠을 밝히는 것처럼, 빛 되신 예수 그리스도께서, 우리를 지키고 계심을 뜻한다. 주님께서는, 우리가 사는 동안, 끊임없이, 우리의 마음을, 지켜주고 계심을 의미함임.
꽃받침
성경의 모든 말씀은, 예수 그리스도를 나타내주고 있는데, 신약에서는, 예수님이, 직접적으로 나타나지만, 구약에서는, 여러 가지 사물을 통해, 그림자와 모형으로 그리스도를 나타내주고 있다. 그래서 여러 가지 사물을 통해, 그 속에 숨겨져 있는, 그리스도를 발견할 수 있는 것이다. 사람들의 눈에는 숨져져 있지만, 꽃이 지탱되도록, 뒷받침해 주는 꽃받침은, 바로 우리 그리스도인들의 신앙의 꽃이, 아름답게 피어 있을 수 있도록, 뒷받침해 주시는 분이 예수님임을 가리킴임.
아무리 꽃이 아름답고 예뻐도, 그 꽃을 받치고 있는, 꽃받침이 떨어지거나 없다면, 그 꽃의 꽃잎은, 한 잎 두 잎 떨어지거나, 바람에 날려갈 수밖에 없다. 마찬가지로, 아름답고 귀한, 놀라운 믿음이나, 은사를 가진 사람들은, 그들 자신이, 남보다 잘나거나 뛰어나서가 아니라, 그들 위에, 보이지는 않지만, 꽃받침 되시는, 주님이 계시기 때문임. 우리의 죄 사함은 어찌 얻었나? 우리의 의지나 노력에 의한 것이 아닌, 예수님 때문.
더 나아가서, 기본구원을 받은 후의, 일상생활에서의 승리도 역시, 예수 그리스도께서, 우리들의 꽃받침으로, 우리가 쓰러지지 않도록, 받쳐 주고 계시기 때문임임. 예수님이 뒷받침이 되어진다면, 이 땅에 살고 있는, 어떤 죄인이라도, 의롭고 거룩해질 수 있으며, 예수가 뒷받침이 된다면, 아무리 힘이 없는 자도, 강한 자가 될 수 있는 것이다.
하나님께서 등대에, 아름다운, 살구꽃 형상의, 잔을 만들라고 하셨을 때, 다른 것으로가 아닌, 꽃받침으로서, 그 꽃을 유지하게 했던 것처럼, 오늘날의 우리의 신앙도, 다른 것이 아닌, 예수 그리스도가, 받침이 되게 하셔서, 우리들이, 아름다운 믿음의 삶을 살 수 있도록, 예비해 놓고 계시는 것이다.
등 잔 대
