22강 애통하는 자의 복 (마태복음 5:4) /2.10 새벽
예수님은 천국 백성의 두 번째 복으로 위로의 복을 말씀하셨습니다.
그러면 이 위로의 복은 누가 받게 되는 것입니까? 이 복에 대하여 주님은 '애통하는 자가 받을 것이라'고 하셨습니다. 하나님의 백성들은 마땅히 하나님의 위로를 받아야 합니다. 그런데 하나님의 위로는 세상 사람들이 생각하는 것과는 전혀 그 의미가 다른 것임을 알아야 합니다.
그 이유는 하나님은 그의 백성들에게 위로를 주실 때 영적 위로를 주실 것이기 때문입니다. 인간이 받아야 할 진정한 위로는 영적 위로라야 합니다. 이런 위로가 우리에게 소망을 주고 마음의 평안함과 영원한 기쁨을 줄 수 있는 것입니다. 1. 애통이란 무엇인가? 애통하는 자가 복이 있다고 하셨는데 그러면 애통한다는 말은 무엇을 의미하는 것입니까?
마음이 상하고 깨어진 상태를 가리켜 애통이라고 부릅니다.
애통이란 말은 헬라어로 “펜도스”로 이 말은 슬픔이나 비탄이란 말로, 야곱이 자기 아들 요셉을 죽은 줄로 알고 심히 슬퍼했을 때 사용한 단어입니다. 주님이 말씀하신 애통이란 말은 마음의 애통을 의미합니다. 그리스도인의 마음의 애통은 그 마음을 찢는 것으로 나타납니다.
요엘은 종말에 관한 경종에서 '너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올찌어다'고 외쳤습니다(엘2:13). 애통은 회개로 인하여 마음을 찢는 상태를 말하는 것입니다. '여호와의 말씀에 너희는 이제라도 금식하며 울며 애통하고 마음을 다하여 내게로 돌아오라'고 하셨습니다. 회개는 죄에 대한 두려움과 슬픔에서 나옵니다.
진정한 회개는 죄에 대해 슬퍼하는 마음이 없이는 할 수 없습니다. 회개는 자기가 지은 죄에 대한 자백에 있지만 이 같은 자백은 죄의 두려움과 그의 결과를 알 뿐 아니라 그 죄에서 돌이키지 않으면 하나님의 진노를 산다는 사실을 깨닫고 마음을 하나님께로 돌이키는 상태를 말하는 것입니다. 이런 회개는 사람에 따라 다르지만 죄로 말미암은 슬픔과 애통함이 없이는 불가능한 것입니다.
2. 애통하는 자가 받을 위로 예수님은 애통하는 자는 위로를 받을 것이라고 하셨는데 그러면 애통하는 자가 받을 위로란 무엇을 의미하는 것입니까? (1) 사죄에서 오는 마음의 기쁨입니다.
죄로 애통하는 자는 하나님으로부터 죄의 사유함을 받습니다. 인생의 축복 가운데 죄의 자유함은 가장 복된 것으로 이 축복은 인생의 마음에 무한한 기쁨을 줍니다. '불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다'(롬4:7-8)고 했습니다. 죄는 인생의 마음속에 불안과 근심과 두려움을 심어 줍니다.
악한 죄인이라도 경찰에 자수하는 일이나 그 죄로 인하여 자살하는 일이 있는 것은 이 같은 사실을 보여 줍니다.
(2) 하나님의 임재에서 오는 마음의 평안이 있습니다.
죄로 애통하는 자는 그 마음에 성령이 임재하시는 것입니다. 주의 성령이 임재하시면 우리의 마음엔 평안이 있게 됩니다. 그러므로 주님은 제자들에게 '내가 너희에게 평안을 주노라'고 말씀하셨습니다.
(3) 영생을 약속 받는 소망이 있습니다.
죄로 인하여 애통하는 자는 그 아들에 대한 믿음으로 새로운 생명을 얻게 됩니다. 이 생명은 영생이며 이것이 그리스도인들의 삶의 참된 소망인 것입니다. 이것은 그리스도인들에게 무한한 위로가 아닐 수 없습니다. 이 소망은 허망한 꿈으로 끝나는 것이 아니라 실질적으로 이루어지는 확실한 하나님의 언약입니다. 주님의 말씀 중에는 이런 위로가 담겨져 있습니다. '아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라'(눅16:25)고 하신 것입니다. 나사로가 받는 위로가 하나님으로부터 받는 최종적인 위로입니다. 이 땅위에서 죄로 인하여 눈물을 흘리며 애통한 그리스도인들은 이제 사망도 애통하는 것도 곡하는 것도 아픈 것도 지나갔음으로 영원한 위로 가운데서 복된 천국의 무궁한 생애가 펼쳐지는 것입니다. 위로라는 헬라어 단어는 애통하는 자를 하나님 곁으로 부른다는 뜻을 가지고 있습니다. 우리의 위로자는 보혜사 성령이십니다. 보혜사란 말은 “파라크레토스” 인데 이 말은 하나님께서는 죄를 슬퍼하고 애통하는 자에게 보혜사 성령을 보내시어 그의 곁으로 부르시고 위로하신다는 뜻이 담겨져 있는 것입니다.
결 론 :
우리는 하나님의 위로가 필요한 사람들입니다.
시편 기자는 “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 그 중심에 통회하는 자를 구원하신다”고 말씀합니다. “애통한다”=자신에 대해서 깨어지는 체험. 우리 안에 없어야 할 것으로 우리 속을 가득 채우고, 있어야 할 그것은 없는 자신을 바라보면서 하나님 앞에서 깨어질 때, 그 순간 하나님은 우리를 사로잡습니다. 그리고 우리를 다시 만들기 시작합니다. 이 깨어지는 체험이 없이는 아무도 하나님 앞에서 새롭게 될 수 없습니다. 하나님의 덕으로 채워져야 할 우리 영혼이 죄로 말미암아 더럽혀지고 부패하여 오염된 것을 바라보는 순간 우리는 애통할 수밖에 없습니다. 그때 하나님의 역사는 시작이됩니다.
바울은 이 세상의 근심은 사망을 이루지만 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 회개와 구원을 가져온다고 말하고 있습니다.
현대인의 가장 커다란 고민은 근심하지 말아야 할 것을 인하여 근심하고, 근심해야 할 중대한 문제에는 근심이 결핍되어 있다는 사실입니다.
죄 문제로 고민해 보았나요 ?
거룩한 위로의 손길로 우리를 다시 만들어 주시는 하나님 안에 사는 사람들은 주의 말씀에 공감하며 이렇게 고백할 수가 있습니다.
“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.”
하나님의 위로를 받지 못하면 믿음의 선한 싸움에 승리자가 될 수 없습니다. 그리스도인들에게 이 세상을 이길 수 있는 능력은 사죄의 기쁨과 마음의 평안과 소망의 확신에서 오는 것입니다. 우리는 하나님의 위로하심을 받기 위해 늘 죄에 대하여 애통하는 심령을 가지고 회개하기에 지체하지 말아야 하는 것입니다.
애통하는 자의 복
