9강. 중생의 교리 (요한복음 3:1-7) / 8. 23. 새벽 서 론 :
우리는 이곳에서 니고데모라고 하는 사람을 만나게 됩니다. 그는 바리새인이었지만 나다나엘과 같이 그 안에 간사가 없는 참 이스라엘 사람이었습니다. 그의 관한 기사가 성경에 세 곳에 나와 있습니다.
요한복음 7:50 에서 예수님을 체포하려는 바리새인들에게 경고를 준 일이 있었으며 요한복음 19:39 에서 예수님이 죽으신 후 그의 장례를 위하여 정성을 드린 일에 대하여 기록되어 있는 것입니다. 이 같은 니고데모의 훌륭한 일은 그가 어느 날 밤 예수님을 찾아와서 중생에 관한 진리의 말씀을 들은 후부터의 일이었습니다. 1. 니고데모의 예수 관
(1) 니고데모는 여러 가지 면에서 완벽하고 존경받을 만한 인물이었습니다. 그는 바리새인이었습니다. 니고데모는 율법을 잘 지키는 자라고 말하고 있습니다. 그의 생활은 경건하고 또 그는 하나님의 나라를 기다리는 사람이었습니다. 하나님의 나라를 기다린다는 말은 메시야를 대망 하는 그의 믿음을 나타낸 말입니다. 그는 공회 의원으로 그 당시 유대교의 최고 종교 의결기관의 관원이었습니다. 그는 주님으로부터도 너는 이스라엘의 선생이라고 불리실 만큼 모든 사람에게 선한 사람으로 인정을 받고 있는 사람이었습니다.
(2) 니고데모는 예수님을 ‘랍비’라고 불렀습니다.
랍비란 말은 선생님이란 존경어입니다. 니고데모는 예수님을 존경할 만한 훌륭한 선생으로 본 것입니다. 예수를 도덕적인 선생으로 보는 일은 바른 신앙관이 아닙니다. 이런 사람은 거듭나야 하나님 나라에 들어갈 수 있습니다.
(3) 니고데모는 예수님은 하나님께로서 오신 선생으로 알았습니다.
하나님께로서 오신 선생이란 곧 선지자란 뜻입니다. 그는 예수님을 선지자 중의 하나로 알았습니다. 선지자는 메시야가 아닙니다. 선지자는 메시야를 증거 하는 사람일뿐입니다. 예수님을 선지자로 알고 있는 정도라면 아직 거듭나지 못한 사람입니다. (4) 니고데모는 표적을 보고 이 같은 생각을 가졌습니다.
“하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다.” 유대인들은 역사적으로 하나님의 많은 표적을 보아온 사람들입니다. 홍해를 건넌 표적, 만나를 먹은 표적, 반석에서 물을 마신 표적 등 이런 것들이 하나의 신앙의 증거가 되었습니다. 예수님이 행하신 표적만 보고는 그가 하나님의 아들이심을 믿을 수 없습니다. 표적은 더 큰 표적을 원하기 때문에 결국은 불신앙에 떨어지는 것입니다. 2. 중생의 교리 예수님은 이 니고데모가 하나님의 나라에서 멀지 않음을 아셨습니다.
주님은 그에게 사람이 거듭나는 이치에 대하여 말씀해 주셨습니다. 예수님은 사람이 거듭나야 하는 이치에 대하여 이곳 요한복음 3장에서만 매우 간략하게 설명하셨지만 이 중생의 짤막한 말씀은 기독교의 중심교리가 되어 있는 것입니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”고 하신 이 말씀은 사람이 새롭게 태어남이 없이는 하나님나라에 들어갈 수 없고 그 나라 백성이 될 수 없다는 뜻입니다. 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 ? 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까? 니고데모는 이같이 질문했습니다. 영적으로 생각할 때 너무나도 어리석고 유치한 질문이 아닐 수 없는 것입니다. 사람이 이 세상에 태어나면 점점 늙어 가는데 어떻게 다시 태어날 수 있겠는가? 하는 것입니다. 그러면 다시 난다는 말은 우리가 어머니 배에 다시 들어갔다가 나온단 말입니까? 하는 질문입니다. 신령한 것은 신령한 것으로 알며, 영적인 일은 영적인 것으로만이 알 수 있는 것입니다. 주님은 니고데모에게 중생의 진리를 다시 한번 말씀하셨습니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”고 하신 것입니다.
(1) 중생은 영적인 탄생을 가리킵니다.
사람이 육의 생명이 태어났을 때 그에 게 육적인 생명이 있는 것처럼 사람이 영으로 태어남이 없이는 영의 생명이 존재할 수 없습니다. 예수님은 중생의 원리에 대하여 물과 성령으로 나는 것이라고 하셨습니다. 이 말씀은 그리스도를 영접한다는 말과 같은 말입니다. 그리스도를 영접하는 일에는 이 두 가지 사실이 전재되어야 하기 때문입니다. (2) 물이란 세례를 가리키는 것으로 회개를 뜻하는 것입니다.
유대인들은 물이란 말씀의 뜻을 잘 알고 있었습니다. 그 이유는 유대인들은 율법에 의하여 정결하게 하는 의식으로 물을 사용해 왔으며 이런 뜻에서 회개를 외치는 요한의 물세례가 나온 것입니다. 회개가 없이는 중생할 수 없습니다.
(3) 성령이란 사람이 거듭나는 일에 필수요건입니다.
그것은 성령이 사람을 거듭나게 하시기 때문입니다. 하나님의 성령은 회개하는 자의 심령에 임하시어 그 곳에 하나님의 나라를 이루시는 것입니다. 성령이 그에게 새로운 하나님의 생명을 주심으로 그로 거듭나게 하시는 것입니다.
결 론 :
우리는 이 중생의 교리를 잘 깨달아야 하는 것입니다. 예수를 주로 시인하는 사람은 이미 성령을 선물로 받아 거듭난 사람입니다.
우리가 그 성령의 감동하심을 받아 그의 인도하심을 따르면 우리에게는 새로운 생애가 열려지는 것입니다.
중생의 교리
