3강. 말씀이 육신이 되신 예수 (요한복음 1:14-18) / 8. 16. 새벽
서 론 :
예수님은 임마누엘이 되시는 분이십니다. 이것은 멀리 구약에 이사야 선지자로 예언하신 바요, 마태복음 1:23절에서 예수의 이름을 임마누엘이라 하리라고 하신 말씀을 통하여 확인되었습니다. 임마누엘이란 이름의 풀이는 “하나님이 우리와 함께 계시다” 함이라고 말씀하고 있습니다. 하나님은 말씀이 육신이 되어 곧 임마누엘이 되신 것입니다. 14절에 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”란 말씀이 있습니다. 이 말씀에 대한 해석은 빌립보서 2:5-8에 잘 나타나 있습니다. 예수님은 하나님의 본체이시며 하나님과 동등하신 분이시지만 자기를 낮추시어 사람의 모양으로 나타나셨는데 이것이 곧 말씀이 육신이 되신 일이며, 이 같은 일이야말로 임마누엘의 놀라운 사실이 아닐 수 없는 것입니다. 1. 삼위의 하나님 하나님은 삼위로 계십니다. 성부, 성자, 성령의 삼위는 하나님의 삼위를 나타내신 것입니다. 이 삼위는 제각기 인격을 가지고 계십니다. 그런데 이 하나님은 그 본체가 하나이십니다. 하나님이시라고 하는 본체는 오직 하나이십니다. 하나님은 삼위의 인격으로 자신을 나타내시지만 그러나 하나님의 존재를 셋으로 구분하는 것은 아닙니다. 우리 하나님은 그 존재에 있어서 오직 하나이신 유일하신 한 하나님이십니다. 성부, 성자, 성령은 한 본체이시기 때문에 권능도 동등이시며 영광도 동등이십니다. 우리가 여기서 1절로 거슬러 올라가면 주님은 말씀으로 하늘에 계셨던 분이십니다. 그런데 그 말씀은 하나님이 계셨던 그 무궁한 태초부터 계셨다고 증거하고 있습니다. 그의 기원이 하나님과 함께 계셨다는 것으로 이 같은 사실을 확실하게 증거해 주고 있는 것입니다. 그러므로 말씀이란 분은 곧 하나님 그 분이시라고 논증하고 있는 것입니다. 2. 말씀이 어떻게 육신이 되셨나? 말씀이, 다시 말하면 하나님이 어떻게 육신이 되셨는가에 대하여 성경은 하나도 그 경위를 숨기지 아니하고 설명해 주고 있습니다. 말씀이 육신이 되었다는 말은 예수 그리스도가 육신으로 새롭게 창조함을 받은 것을 의미하는 것이 아니라 말씀이신 예수가 육신으로 변화되었다는 것을 말하는 것으로 이것은 창조가 아니라 화신(化身) ‘인카네이션’인 것입니다. 그는 동정녀 마리아의 몸에 잉태되었습니다. 말씀이 육신으로 변화되려면 사람의 몸에서 태어나야 하는 것입니다. 말씀은 이처럼 사람이 되시기 위하여 동정녀의 몸을 빌리시게 된 것입니다. 하나님이신 예수 그리스도가 처녀의 몸 안에 사람으로 잉태된다는 사실은 하나님의 창조적인 기적의 권능이 아니시고는 불가능한 일입니다. 하나님은 이 일을 성령을 통해서 이루셨습니다. 그래서 성경에는 그리스도의 잉태에 대하여 성령으로 잉태되었다고 말씀하고 있는 것입니다. 이렇게 하여 하나님이신 말씀은 육신을 지니신 예수의 이름으로 인간의 역사 위에 사람의 모습을 가지시고 살아가게 되신 것입니다. 3. 말씀이 육신이 되신 이유 우리는 왜 말씀이 육신을 입고 임마누엘로 세상에 오셨는가에 대하여 몇 가지 사실에 대하여 정확하게 알아야 하겠습니다. (1) 그 첫째 이유가 하나님께서 그의 사랑을 인간에게 나타내시기 위해서인 것입니다. “하나님은 사랑이시다”는 말씀을 많이 듣습니다. 그러면 그 하나님의 사랑이 어떻게 우리에게 나타나셨는가에 대하여 우리에게 아무런 증거가 없다면 우리는 하나님의 사랑을 깨달을 수가 없을 것입니다. 하나님은 그 사랑의 분명한 증거로써 그의 아들을 육신의 모습으로 이 세상에 보내셨던 것입니다(롬5:7-8). (2) 하나님은 죄인을 구원하시려고 그 아들을 세상에 보내신 것입니다. 인간은 죄로 죽게 되었으며 하나님은 이 같은 인간을 구원하시려는 뜨거운 사랑을 갖고 계셨습니다. 그러나 하나님은 아담의 후손이 아닌 사람 중에서 죄 없는 온전한 인간이 나와서 인간의 죗값으로 십자가에서 저주를 받아 죽지 아니하면 죄인들을 구원하실 길이 없으셨습니다. 하나님은 자기 아들을 이 같은 희생 제물로 삼으시기 위하여 말씀이 육신이 되게 하신 것입니다(히2:14-18). 4. 우리가 그 영광을 보니 우리는 예수 그리스도의 모습에서 그의 영광을 바라볼 수 있어야 합니다. 사람의 모습으로 오신 그리스도의 영광은 사람들이 영적으로 주의 깊게 관찰하지 않으면 바라볼 수가 없는 것입니다. 우리가 그분을 이처럼 자세히 관찰하여 깨달을 때 그분에게서 발견하는 것이 있습니다. 첫째로 아버지의 독생자의 영광입니다. 예수의 신성을 찾을 수 있게 됩니다. 예수를 자세히 관찰하는 사람은 그분이 인간의 구원을 위하여 하나님이 보내신 은혜의 선물이요, 이 마지막날에 친히 그 아들을 통하여 말씀하시는 진리로 오신 분이심을 깨달아 알게 되는 것입니다. 5. 독생하신 하나님 (요한복음 1:15-18) 서 론 : 사도 요한은 요한복음 1장에서 예수 그리스도의 모습을 온 우주적 인격자로 표현하고 있습니다. 그는 하나님과 함께 계시는 말씀이시며, 우주만물의 창조주이시며, 그는 빛이시며, 생명이시며, 말씀이 육신이 되신 독생자이시며, 은혜와 진리가 충만한 분이라고 묘사했습니다. 독생자의 영광이란 바로 하나님의 영광을 말합니다. 예수 그리스도를 통하여 우리는 하나님을 바라보고 그의 말씀을 들으며 그의 실존을 알게되는 것입니다. 독생하신 하나님이신 예수 그리스도를 본 자는 곧 하나님을 본 자요, 그의 말씀을 들은 자는 곧 하나님의 말씀을 들은 자이며, 그의 존재는 곧 하나님 자신의 존재를 나타내고 있는 것입니다. 1) 그의 충만한데서 받으니 (16절)예수 그리스도에게는 하나님의 은혜와 진리가 충만하신 데 우리는 그의 충만한 것으로부터 이 은혜와 진리를 받으니 은혜 위에 은혜가 아닐 수 없는 것입니다. (1) 하나님께는 은혜도 하나요, 진리도 오직 하나이십니다. 하나님은 인류에게 구원의 방법을 여러 갈래로 나누어주시지 아니하셨습니다. 예수님은 내가 곧 길이요 진리요 생명이라고 하셨습니다. 예수님에게 은혜가 충만하시다 는 말씀은 그가 하나님께로 가는 구원의 길로 오셨다는 것을 말합니다. (2) 우리는 은혜가 되시는 예수님으로 말미암아 구원을 받습니다. 이에 대하여 주님은 “나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”고 하셨습니다(요6:35). 구원을 주시는 하나님의 은혜는 오직 예수뿐입니다. (3) 그리스도는 진리 그 자체가 되시기 때문에 그에게는 이 진리가 충만합니다. 우리가 그에게 가까이 나가면 진리의 충만함을 받으며 진리 위에 진리가 넘치는 축복을 받는 것입니다. 이 진리는 하나님을 아는 진리를 말합니다. 빛을 아는 진리입니다. 생명을 발견하는 진리를 말합니다. 6. 모세와 그리스도 하나님은 이스라엘에게 율법을 주실 때 모세를 중보자로 하여 주셨습니다. 그러나 이 율법은 우리에게 죄를 보여주고 그 죄에 대한 하나님의 진노와 무서운 심판을 알려주셨습니다. 그러나 은혜와 진리의 전달자는 모세가 아닙니다. “은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라”고 하셨습니다. 이것은 율법과, 은혜와 진리의 전달자의 차이점을 가리켜주신 말씀입니다. 인간의 죄를 정죄하는 율법은 단순한 인간을 통하여 주실 수가 있습니다. 그러나 이 은혜와 진리는 모세나 아브라함이나 다윗 같은 사람으로는 안됩니다. 은혜를 직접 전달할 수 있는 분이라야 하며, 진리를 전달할 수 있는 분이라야 하는 것입니다. 그런 분은 하나님뿐이십니다. 그리하여 하나님이신 독생자를 이 땅 위에 육신으로 보내셨는데 그분이 곧 은혜와 진리로 오신 예수 그리스도이십니다. 7. 독생하신 하나님 우리는 18절에 있는 말씀에서 예수님께 대한 새로운 표현을 찾아보게 됩니다. (1) “독생하신 하나님”이란 말이 그것입니다. 먼저 사도 요한은 증거하기를 본래 하나님을 본 사람이 없다고 말하고 있습니다. 그러므로 옛날에 족장들에게 나타나 보이신 하나님은 하나의 자기 계시에 불과하십니다. 인간들이 감당할 수 있는 범위 안에서 자기를 그들에게 나타내 보이신 것뿐입니다. (2) 이 같은 하나님이 독생하신 하나님으로 자기를 완전히 세상에 나타내신 것입니다. 요한이 아버지 품속에 있는 독생자라고 표현한 것은 아버지와 예수 그리스도와의 한 본체를 이루고 있는 신비하신 관계를 인간적인 표현으로 나타낸 말입니다. 하나님께서는 자기를 나타내시려고 아버지 품속에 계셨던 독생하신 하나님을 세상에 나타내셨다고 하셨습니다. (3) 우리는 여기서 그리스도와 하나님과의 관계를 다시 한번 분명히 밝혀야하겠습니다. ① 그리스도는 하나님의 본체이시기 때문에 말씀이 육신이 되신 후에도 이 같은 그리스도의 신분은 절대로 변함이 없습니다. 그러므로 그리스도를 본 자는 하나님을 본 자라고 말씀하셨습니다(빌2:6, 요14:9). ② 그리스도는 하나님과 동등이신 권능과 영광을 가지신 분이시므로 그리스도를 본 자는 하나님의 영광을 바라본 자들입니다. ③ 그리스도는 진리로 오신 분이시기 때문에 그의 말씀을 들은 자는 아버지의 말씀을 들은 것입니다. 하나님은 독생하신 하나님을 육신의 모습으로 세상에 보내심으로 누구나 하나님을 바라볼 수 있게 하셨으며, 누구나 하나님의 영광을 바라볼 수 있게 하셨으며, 누구나 하나님의 음성을 들을 수 있게. 하셨으며, 누구나 그를 보고 믿음으로 영생을 얻을 수 있도록 하신 것입니다.
결 론 : 하나님은 이토록 우리를 사랑하셔서 그 안타까운 심정을 그의 아들로 나타내셨습니다. 우리는 은혜와 진리가 되시며 스스로 충만하신 이 예수 그리스도를 영접한 사람들입니다. 그로부터 영원히 갈하지 아니하는 생명의 생수를 마시며 영원한 진리의 말씀을 듣는 것입니다.
말씀이 육신이 되신 예수
